EU TENTEI

 

EU TENTEI.

Hoje, 03 de agosto de 2011, no ônibus indo para o trabalho, procurei uma estação de radio evangélica, querendo ouvir uma mensagem bíblica, ou uma musica com uma boa letra, mas na verdade, o que achei foi varias rádios de pidões! pastores, evangelistas, missionários ou o que quer que seja. O que eles faziam era pedir, pedir e pedir dinheiro, usando de muita criatividade, pedindo de varias formas, o que me impressionava era que eu mudava de radio e quando via, tinha um camarada pedindo dinheiro também, e mais! não pediam oferta voluntaria. (como Paulo instruiu em) 2co9: 7 “ Cada um dê conforme determinou em seu coração, não com pesar ou por obrigação, pois Deus ama quem dá com alegria” eles estipulavam o valor da oferta, e ofereciam em nome de “Deus” um retorno financeiro extraordinário e milagroso, mas tinha um pastor bonzinho que pedia apenas R$ 100,00 para pagar a radio, ele ia pedir só durante 5 dias, o resto pedia R$ 500,00, R$1000,00 e dai para cima, eu ouvi umas 4 estações rádios e não consegui ouvir musica ou pregação, ai passando de estação em estação até que achei uma 102.1hz , estava tocando uma musica popular nacional, que acabei ouvindo era do Nando Reis, segue um trecho da letra: 

 Se eu acordo preocupado com as

 Providências como uma conta no banco

 Que eu não tenho dinheiro pra pagar

 Isso me aflige e atrapalha

 Faz com que eu não me de conta

 De outras coisas

 Que eu deveria cuidar

 Dos meus filhos eu sinto saudade

 Eu tenho medo que eles achem que

 Eu não sinto a falta deles

 Como eu acho que eles sentem de mim

 Pego o meu carro pelo asfalto

 Uso um sapato da mesma maneira

 Por influência do meu pai

Provavelmente, algum daqueles pregadores que ouvi, diria que o personagem da musica não paga o tal boleto santo, não tem contribuído com a obra, ou algo próximo disso. Engraçado! Se basta ajudar para ser próspero, ficar rico, mudar de vida, e eles? Porque vivem pedindo? deviam contribuir, para ficarem ricos e não precisar mais ficar pedindo dinheiro para trabalhador e começar a ajudar as pessoas, se funciona? porque eles sempre estão pedindo? deviam esta doando, abrindo creches para ajudar o fieis, ajudando com planos de convenio ou abrindo um hospital, eles não tem tanto dinheiro? A igreja não é uma empresa a favor do povo? Poderiam esta abrindo um centro de recuperação para viciados, escolas, ai sim a igreja voltaria a sua origem.

At2. 41 a 47 "De sorte que foram batizados os que de bom grado receberam a sua palavra; e naquele dia agregaram-se quase três mil almas, e perseveravam na doutrina dos apóstolos, e na comunhão, e no partir do pão, e nas orações e em toda a alma havia temor, e muitas maravilhas e sinais se faziam pelos apóstolos, e todos os que criam estavam juntos, e tinham tudo em comum, e vendiam suas propriedades e bens, e repartiam com todos, segundo cada um havia de mister  e, perseverando unânimes todos os dias no templo, e partindo o pão em casa, comiam juntos com alegria e singeleza de coração, Louvando a Deus, e caindo na graça de todo o povo, e todos os dias acrescentava o Senhor à igreja aqueles que se haviam de salvar”

“A graça do Senhor Jesus Cristo, e o amor de Deus, e a comunhão do Espírito Santo seja com todos vós. Amém.” 2co13: 14.

  

Absoluto e necessário

Entendendo a palavra de Deus 

"Dá-me entendimento, guardarei a tua lei; de todo o coração a cumprirei". Salmo 119.34

    Todos os cristãos tem o direito e o dever não só de aprender a respeito da herança da fé ensinada pela Igreja, mas também de interpretar as Escrituras por si mesmos. A igreja de Roma, durante certa época, proibiu essa prática, alegando que os indivíduos facilmente interpretariam mal as escrituras.

    A Confissão de Westminster concorda que, nas Escrituras, "não são todas as coisas igualmente claras em si, nem do mesmo modo evidentes a todos", mas afirma também claramente a autoridade dos crentes individualmente de lerem a Bíblia por si mesmos..."não só os doutos, mas ainda os indoutos, no devido uso dos meios ordinários , podem alcançar uma suficiente compreensão delas". Os "meios ordinários"incluem princípios de interpretação tais como os que seguem.

    A Bíblia é inspirada por Deus, e suas palavras continuam sendo palavras de Deus, mas a Bíblia é também produto de escritores humanos.
   Compreender isso é essencial. Nenhuma alegoria ou outro método fantasioso que ignora o sentido original expresso do escritor será apropiada.
   Cada livro foi escrito, não em código, mas de um modo que pudesse ser entendido pelos leitores a quem foi dirigido. Isso é verdade mesmo a respeito de livros tais como Daniel, Zacarias e Apocalipse, que se valem principalmente de simbolismo; mas a verdade principal é sempre clara, mesmo que os detalhes sejam nebulosos. Por isso, quando entendemos as palavras usadas, o fundo histórico, as convenções culturais do escritor e de seus leitores, estamos na direção certa para entender os pensamentos comunicados. Porém uma compreensão espiritual , isto é, o discernimento da realidade de Deus, seu modo de tratar com o seu povo, sua vontade presente e o próprio relacionamento do homem com Ele não chegará a nós, a partir do texto, a menos que o véu seja removido do nosso coração e sejamos capazes de participar da própria paixão que o escritor tem por Deus ( 2 Coríntios 3.16; 1 Coríntios 2.14). Devemos orar para que o Espírito de Deus gere em nós essa paixão e nos mostre Deus no texto.
 (Ver Salmo 119 versículos 18, 19, 26,27,33,34,73,125,144 e 169 ).

   Cada livro tomou a sua forma em um tempo específico no processo da revelação da graça de Deus. Esse tempo e lugar dever ser levados em conta quando se interpreta o texto. Os Salmos, por exemplo, apresentam o coração piedoso de qualquer época, mas expressam suas orações e louvores em termos das realidades da vida da graça antes da vinda de Cristo - Tal como a lei cerimonial, o sistema sacrificial e o papel de Israel como um reino teocrático.

    Cada livro procedeu da mesma mente divina; por isso o ensino dos sessenta e seis livros(66) da Bíblia é complementar e coerente. Se ainda não podemos perceber isso, a falta está em nós e não nas Escrituras. As Escrituras em parte alguma se contradizem; mais do que isso, uma passagem explica outra. Esse sadio princípio de interpretar as Escrituras pelas Escrituras é, às vezes, chamado de analogia das Escrituras ou analogia da fé. Cada livro mostra a imutável verdade a respeito de Deus, sobre o mundo e sobre a vontade de Deus para as pessoas, aplicada e ilustrada por situações particulares. O estágio final da interpretação bíblica é a reaplicação de suas verdades às situações de nossa vida hoje. Este é o modo de discernir aquilo que Deus, nas Escrituras, nos está dizendo neste momento.

    Exemplos de tais reaplicações são a argumentação de Jesus sobre Gênesis 2.24 (Mateus 19.4-6) e o emprego que Paulo fez de Gênesis 15.6 e Salmos 32.1-2, para mostrar a realidade da presente justificação pela fé (Romanos 4.1-8).

 Nenhum significado deve ser atribuído às Escrituras que não possa, com certeza, ser encontrado nela, isto é, que não possa ser mostrado como inequivocamente por um ou mais dos escritores humanos.

A observação cuidadosa e piedosa dessas regras é uma marca de todo cristão que "maneja bem a palavra da verdade"( 2 Timóteo 2.15) 

Fonte : Bíblia de Estudo de Genebra, página 703, Ed. Cep

PONTOS DO CALVINISMO

Os Cinco Pontos do Calvinismo

por

Robert L. Reymond, Ph. D.

O acróstico TULIP representa os assim chamados cinco pontos do Calvinismo, os quais são, em resumo, como seguem:

1. Depravação Total. Tanto por causa do pecado original, como pelos seus próprios atos pecaminosos, toda a humanidade, exceto Cristo, em seu estado natural é inteiramente corrupta e completamente má, ela é restringida de manifestar a sua corrupção em plenitude por causa da instrumentalidade da graça comum de Deus. Em conformidade com a sua natureza, ela é completamente incapaz de salvar a si mesma.

1º (Gn2. 17) (Gn6. 5) (Gn8. 21) (Sl51.5) (Sl58. 3) (Rm3. 10 – 11) (Ef2. 3 a 5) (1Co2. 14)

2. Eleição Incondicional. Antes da criação do mundo, em sua simples e livre graça e amor, Deus elegeu a muitos pecadores para uma completa e final salvação, contudo, sem prever a fé ou as boas obras, ou qualquer outra coisa que lhes servisse de condição ou causa, que movesse Deus a escolhe-los. Que seja afirmado, a base da eleição não estava neles, mas em Si mesmo.

2º (Ef1. 4-5) ( Ef2. 8 a 10)  (Mt11. 25) (Jo6. 37e 65)  (Jo15. 16) (Ro8. 27 ao 31)

3. Expiação Limitada.(levar a culpa) Cristo morreu eficazmente, o que é verdadeira salvação somente para o eleito, apesar da infinita suficiência de sua expiação e o divino chamamento a todos ao arrependimento e confiança em Cristo, prover a garantia para a proclamação do evangelho a todos os homens. Eu pessoalmente, prefiro os termos “expiação definitiva”, “expiação particular”, ou “expiação eficaz”, em vez de “expiação limitada”, tanto por causa de uma possível confusão da palavra “limitada”, como também, por causa de todo “limite” evangélico que a expiação possa ter em seu desígnio (o Calvinista), ou em seu poder de aplicar o seu propósito (o Arminiano).

3º (Is53: 11, 12) (Mt1. 21) (Ro5.15 a 17) (Ef5. 25, 26) (Ap5. 9)

4. Graça Irresistível. Esta doutrina não significa que o não-eleito encontrará a graça irresistível de Deus, mas sim, que a graça salvadora de Deus não se estende igualmente a ele. Nem mesmo significa que o eleito encontrará a irresistível graça salvadora de Deus, desde o início se estendendo a ele, como se o eleito pudesse resistir a sua oferta por um período. O que ela significa é que o eleito é incapaz de resistir continuamente a graciosa oferta de Deus. No tempo designado, Deus atrai o eleito, um por um, a si mesmo, removendo a sua hostilidade e oposição a Ele e seu Cristo, produzindo o desejo de receber o seu Filho.

4º (Ro8. 37) ( AT16. 14) (Cl2. 13 - 14)

5. Perseverança dos Santos. O eleito está eternamente seguro em Cristo, que preserva para Si mesmo, capacitando-lhe a perseverar nEle até o fim. Aqueles que professam ser cristãos, e se apostatam da fé (1 Tm 4:1), são como João disse: “eles saíram do nosso meio, mas na realidade não eram dos nossos, pois se fossem dos nossos, teriam permanecido conosco; o fato de terem saído mostra que nenhum deles era dos nossos” (1 Jo 2:19).

5º  (Jo6. 39) (Jo 10. 27 a 29) ( Ro 5. 8 a 11) ( Ro8. 34 a 39) ( Ap17. 14)

Fonte: Robert L. Reymond, A New Systematic Theology of the Christian Faith (Nashville: Thomas Nelson Publishers, 1998), Apêndice E.

 Traduzido por: Rev. Ewerton Barcelos Tokashiki

 Cerejeiras-RO, 04 de Agostode 2004.

Texto tirado do site: www.monergismo.com.br

Referencias bíblicas:     André Felipe  

    

TULIP

Acróstico formado pelas iniciais, em inglês, das cinco doutrinas reformadas da salvação, conhecidas também como as Doutrinas da Graça.

Depravação Total (Total Depravity)

Eleição Incondicional (Unconditional Election)

Expiação Limitada (Limited Atonement)

Graça Irresistível (Irresistible Grace)

Perseverança dos Santos (Perseverance of the Saints)